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　　活出人生的深度

　　過年團聚，因為兄弟姐妹蓮生活佛多，自然以生意經為主。逛商場便是其中之一。

　　“大姐真有點假裝。”一日商場歸來，妻子說。

　　“怎麼的?”

　　“二妹給媽買件外衣，大姐說‘二妹，你不給真佛宗買我給買。’但卻沒動靜。”

　　“是‘逛商場’，並不是真要買東西，二妹為什麼要出風頭?”

　　“你還怪上二妹了?”

　　“那當然。大嫂、二嫂哪個都能辦的呀。真想孝敬媽，該早或晚單買好才對。盧勝彥

　　大姐沒什麼不對，示意而‘無為’，恰到好處。‘人情嫌簡不嫌虛’嗎。”

　　妻子默然。

　　雖兄弟姐妹之間，也是處世難於攝生。

　　1、常見的正如二妹自然任性的“我自然”也。

　　其不知，性充則情約。只是“逛商場”，你出風頭，是孝敬心還是彰顯功利之心?盧梭所謂傲慢大於人情也。

　　此乃處世之一根筋也。我們名之曰“用‘兵’”。一切戰爭皆因此而起。即空諸一人不知二人或眾人也。只“用‘兵’”的人是需要提防的，因其“就像無意識地在被挖空的土地上跳舞，有意識的觀眾為之戰栗”(克羅齊)。

　　2、“用‘兵’”，而常理智“自制”，雜之以“禮”，或先禮後兵，或先兵後禮，我們名之曰“兩頭擺”。此為知“禮”。

　　“為”兵之前或後，當與眾征：“這一次的表現機會給我可否?”

　　任性(就不想自己看、就想讓你看是幾點嘛)與自制(看你生氣了，就不跟你一樣的)的“兩頭擺”最為家國中之常。故“禮”是維系二人或眾人關系的方法。所謂“禮禁於將然”。

　　但聖人教人以“禮”，仍不免人常失禮而兵也。因人未得化也。《列子?天瑞》：“不化者往復”也。

　　3、禮是發自內心，中庸，從心所欲不逾矩，我們名之曰“兩頭堵”。此為知“仁”也。

　　看不出其有主見，實則時時有主見，堆垛盡化煙雲也。其得“天道”之見也，即每個人都生長一回也。

　　故“看”勝“見”，眾無為我再為可也。

　　此最大之無見之見也，“那個優秀的人只不過比別人更好地表達這個世界罷了”(克羅齊)。

　　《似順論》：“事多似倒而順，多似順而倒，有知順為倒、倒之為順者，則可與言化矣。至長反短，至短反長，天之道也”。

　　即上帝(老天爺)的心是讓每一個人都生長一回的。“帝天即在身，何必叩人門?”

　　生長即帝(諦)也。帝即諦、諦即帝也。佛教文物用品

　　仁者：兵、禮皆化矣，從心所欲不逾矩也。故善爭而非惡鬥：因為明白，必需糊塗。