拜財神武財神是強而有力的護持者
西藏佛教的密乘，也有各色財神，前面已經提過，不可暗錯財神，這裏更進一步指出，各網路拜拜種財神的品質和特性，明此特性，可以依照自己本身的特質，加以配合選擇，那就不會拜錯財神了。
文財神是比較平常中庸的財神，適合大多數人，但招財力量比較弱。不過，目前文財神和福壽二星結合了，成財神廟爲福祿壽三星，供奉敬拜，應該三星齊拜，福星居中，祿星壽星分置左右兩旁，平時早晚供香，生果或鮮花常置于神位旁或神位側。由于三星是很好的擺設，因此，亦可以把神位“隱形化”，只放置在精美的組合櫃上，一舉兩得。
無論從事什麽工作，也不論是什麽種族，也不理是男是女，都盼望有豐厚的財帛，家肥屋潤，這不是什麽市儈，而是爲了生活保障，得安全感。因此，財神是人人都喜供奉的神明，尤其更喜見拜財神而得感應，財帛豐收。不過，很多人對拜財神，都僅視作可有可無，爲什麽這樣說呢？因爲一般人都不是很認真拜財神，安神位也安得很草率。
每逢農曆新年前後，都有小孩、少年、補財庫乞丐、無業漢、吸毒者等，挨家挨戶拍門，叫人家接財神，所接的只是一張紅紙，紅紙上寫了“財神”二字，人們也就用這張紅紙，貼在一個香爐上，甚至只是挂牆的極小香爐，就當作是財神。如果不認真留心的看，根本就不能找到財神的位置。自古以來，財神的地位受到尊重，現代大多數家庭卻倒過來，他們比過去更加重視金錢的意義，可是對財神卻不如以往那般看重。財神有很多位，漢人有漢人的財神，主要是文財神比幹，及武財神趙公明，還有五方五土龍神，即是門口地主財神。
另一方面，有人以爲補財庫方法文武雙全，因此把文財神自三星中抽離，而和武財神擺在一塊敬拜，但實際上，三星爲一個組合，不應分割。另一方面，武財神有其獨特的“適應性”，不宜混在一起。
武財神是趙公明，和包公一樣，趙公明的面色也是黑色，相貌威猛。他爲武將，具有降魔伏妖的能力，能排除障礙。由于障礙給移平，求財就順利，故適合性格硬朗的生意人，能讓公司盡量發揮優點，因而獲得財利。如果求財失利是由于受到競爭對手所欺，或是公司有無能的職員，則武財神就不會憐惜，盡早把他們踢出局。 若財運不滯是由于妖物陰靈幹擾，則武財神亦會手執寶劍，將他們驅趕，或甚至化陰靈爲吉利的陰氣，陰氣爲財，將陰氣變成財氣，使財運亨通。
由于武財神具有煞氣，手執利劍，所以安武財神時，不宜把武財神向著睡房，因爲刀劍煞氣，對家人的健康不利。若果家中有小孩或老人家，或有孕婦，則刀劍無情，向著他們亦有壞影響，財未到而先因病破財，或遇意外血光，孕婦尤其容易有小産等情況。
如果是競爭激烈的行業，則武財神是強而有力的護持者。例如，在市場內開設肉店，數家肉店設在一塊，互爭生意，互搶顧客，競爭激烈。如果從事文教工作，收入穩定，設財神僅爲了保障收入穩定，就不應安武財神了，這是安錯神位拜錯神。反而以文財神比較適合，如有因緣，亦適合按自身情況，敬拜密教的財神。
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